最近這段時(shí)間總有小伙伴問(wèn)小編生辰八字如何看命運(yùn)是什么，小編為此在網(wǎng)上搜尋了一些有關(guān)于生辰八字如何看命運(yùn)的知識(shí)送給大家，希望能解答各位小伙伴的疑惑。

【資料圖】

很多人都想知道自己未來(lái)的命運(yùn)如何，其實(shí)可以通過(guò)觀察自己的生辰八字來(lái)看見自己未來(lái)的命運(yùn)如何，不妨隨大師一起來(lái)了解一下吧。

生辰八字如何看命運(yùn)

從生辰八字看命運(yùn)

1.正官格：月支本氣為日干之正官，即合此格。

2.偏官格：月支本氣為日干之七殺，為偏官格，又稱七殺格。

3.正印格：月支本氣為日干之正印，為正印格。

4.偏印格：月支本氣為日干之偏印，為偏印格。

5.食神格：月支本氣為日干之食神，為食神格。

6.傷官格：月支為日干之傷官，稱傷官格。

7.正財(cái)格：月支為日干之正財(cái)，稱正財(cái)格。

8.偏財(cái)格：月支為日干之偏財(cái)，稱偏財(cái)格。

從生辰八字看人命運(yùn)

說(shuō)到“神煞”，朋友們一定聽說(shuō)過(guò)“華蓋”，由于魯迅先生在一首“自嘲”詩(shī)里說(shuō)過(guò)的：“運(yùn)交華蓋欲何求”。魯迅先生的這首詩(shī)，是反映他在碰到華蓋運(yùn)時(shí)的種種不順利之處：

運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。

破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。

橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋。

這首詩(shī)說(shuō)明，交到華蓋運(yùn)時(shí)，他到處碰壁，十分倒霉，倒霉到什么程度呢？就像一條裝滿酒的劃子，到了江中間忽然船底漏水，無(wú)可奈何。但魯迅先生沒有向惡運(yùn)屈服，在這首詩(shī)中表達(dá)了他要與命運(yùn)抗?fàn)幍男判呐c決心。

魯迅先生詩(shī)里的“華蓋”，就指的是華蓋神煞。按照四柱神煞理論，命上帶有“華蓋”神煞的人，往往恃才傲物，與人相處不來(lái)。若再八字組合不好，極容易受到打擊和挫折，一生之中憂多樂(lè)少。不僅如此，命上帶有華蓋的人，他的子女必然少，即使有子女，也難得有大出息。命上若有“華蓋”神煞出現(xiàn)，則此命之人適合從事氣功學(xué)、中醫(yī)學(xué)、論命學(xué)等神秘之學(xué)的研究工作，與佛道有緣。大運(yùn)上碰到“華蓋”神煞，也不利。

其實(shí)每種神煞都是干支組合形成的一定格式，如天乙貴人口訣：“甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴鄉(xiāng), 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方?！本褪钦f(shuō)日干為甲者，地支見丑、未為天乙貴人。每種神煞又有特定的性質(zhì)，如文昌貴人主聰明文雅，魁罡貴人主聲宏氣壯、有領(lǐng)導(dǎo)才能等等。

可見，神煞也可看作是一種“表象”，只不過(guò)“十神表象”是根據(jù)五行生克取象，而“神煞表象”是根據(jù)干支格式取象。由五行生克總能取到十神表象，而干支格式表象則不一定總有，但一旦出現(xiàn)又被以為有很重要的作用，所以在論斷上必須以五行生克為主為正，而以神煞為輔為奇。

那么，為什么八字能論命呢？從何開始的呢？相傳在黃帝時(shí)期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，創(chuàng)建了中國(guó)的歷法（現(xiàn)在的太陰歷）。從黃帝紀(jì)元起，到現(xiàn)在已經(jīng)歷七十八個(gè)花甲。一個(gè)花甲六十年，由天干、地支依序排列循環(huán)組合而成。

所說(shuō)天干，指的是甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個(gè)字，地支為子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個(gè)字。干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環(huán)拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子（六十年），又叫一花甲。太陰歷也稱農(nóng)歷，農(nóng)歷可以左右農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，一些農(nóng)諺如“瑞雪兆樂(lè)歲”，“五九六九，抬頭看柳”等，具有很大的正確性。農(nóng)歷是用干支紀(jì)年的，干支是農(nóng)歷的核心。干支可以左右農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)屬于植物，人和植物同屬于生物，所以，干支也可以左右人的一生運(yùn)程。

如今年是庚寅年，庚屬金，寅屬木，金克木，金木相戰(zhàn)，當(dāng)會(huì)有災(zāi)，也許朋友們能聯(lián)系到今年發(fā)生的一系列事情，鄭博士在此就未幾說(shuō)了。

天干地支分屬金、水、木、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環(huán)相生。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，循環(huán)相克，這樣，根據(jù)生辰八字所屬五行的旺相休囚，陰陽(yáng)五行的生克制化、刑沖合害，就能判定一個(gè)人一生的不同運(yùn)勢(shì)了。

可見，人出生后呼吸第一口空氣時(shí)，這口空氣所在時(shí)間的天體運(yùn)行也就是所屬陰陽(yáng)五行就決定了這個(gè)人的命，他走過(guò)的每一刻所屬的陰陽(yáng)五行，就是他的“運(yùn)”，“命”、“運(yùn)”結(jié)合起來(lái)，就是他的一生。懂得八字預(yù)測(cè)的人，可以根據(jù)這個(gè)人每一時(shí)間的五行變化，來(lái)推測(cè)他的命運(yùn)，這就是“八字預(yù)測(cè)”。

四柱八字恰是人生信息的儲(chǔ)存器。論命，就是把四柱八字所蘊(yùn)含的陰陽(yáng)五行進(jìn)行演算，通過(guò)大運(yùn)、小運(yùn)、流年與四柱命局的關(guān)系及五行生克制化的綜合平衡，推知人一生命運(yùn)的基本軌跡。

從生辰八字看你的命運(yùn)

生辰八字所謂八字者,是俗稱,一般門內(nèi)人叫做子平術(shù),由唐朝李虛中首創(chuàng)造.但是并不完善，百不失一二.因?yàn)樗挥媚暝氯杖齻€(gè)因素為人批命.但是據(jù)說(shuō)他當(dāng)時(shí)為了人推命,后來(lái)由徐子平完善為年月日時(shí),通俗的說(shuō)就是你出生的年月日時(shí)。生辰八字或者說(shuō)八字，其實(shí)是周易術(shù)語(yǔ)四柱的另一種說(shuō)法。四柱是指人出生的時(shí)間、即年、月、日、時(shí)。在人用天干和地支各出一字相配合分別來(lái)表示年、月、日、時(shí)，如甲子年、丙申月、辛丑日、壬寅時(shí)等。每柱兩字，四柱共八字，所以算命又稱“測(cè)八字”。依照天干、地支沂涵陰陽(yáng)五行屬性之相生、相克的關(guān)系，推測(cè)人的體咎禍福。八字算命主要是在分析一個(gè)人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當(dāng)五行不平衡時(shí)，五行之間的沖克力量較大，因而影響一個(gè)人的生活作息，使一些不順利之事發(fā)生。反之，五行較平衡時(shí)，諸事也會(huì)較順利。八字是從歷法查出的天干地支八個(gè)字。古代陰陽(yáng)五行學(xué)者認(rèn)為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運(yùn)就從五行的「沖刑生克合」推敲出來(lái)。

木的五行相生的關(guān)系為“木生火，水生木”。 木生火：枯木可燃，為木生火。 水生木：水可灌溉樹木的生長(zhǎng)，為水生木。

木的五行相克的關(guān)系為“木克土，金克木”。 木克土：草木根系可以固著土壤，限制土的流動(dòng)，為木克土。 金克木：金屬刀刃可以砍削木材，為金克木。

「木」：「東方」為日出之地，萬(wàn)象更生、生機(jī)蓬勃（東方是我的歸宿，恐怕學(xué)成之后真的要回國(guó)發(fā)展了）

「火」：「南方」炎熱枯燥（木生火，或許到南方能建立自己的事業(yè)。南非？南美？不敢想，廣東？深圳？也不敢想。）

「金」：「西方」為日落之處（金克木，西學(xué)之路要謹(jǐn)慎咯-_-?。?/p>

「水」：「北方」寒冷多濕（水生木，還好我在美國(guó)北方OHIO，看來(lái)還是比較適合我的。）

「土」：「中方」居四方之中，意指中土（木克土，暫時(shí)推測(cè)不出什么。似乎土屬性的人和我打交道要小心了，嘿嘿）

在中醫(yī)里，五行有著特殊的含義：

“木曰曲直”，代表生長(zhǎng)、升發(fā)、條達(dá)、舒暢的功能，在人體為肝。 （保肝保肝啊～！）

“金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質(zhì)，在人體為肺。 （金克土，肺不好肝不好，看來(lái)不能抽煙了）

“水曰潤(rùn)下”，代表了滋潤(rùn)、下行、寒涼、閉藏的性質(zhì)，在人體為腎。 （水生木，它好我也好）

“土爰稼檣”，代表了生化、承載、受納等性質(zhì)，在人體為脾。

“火曰炎上”，代表了溫?zé)?、向上等性質(zhì)，在人體為心。 （木生火，肝好心就好，

從五臟的資生來(lái)看，腎水之精以養(yǎng)肝木，肝木藏血以濟(jì)心火，心火之熱以溫脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肅下降以助腎水。這說(shuō)明了五臟之間的相生關(guān)系。從五臟之間的相互制約來(lái)看，肺氣清肅下降，可以抑制肝陽(yáng)上亢，即金克木；肝氣條達(dá)，可以疏泄脾土的郁滯，即木克土；脾的運(yùn)化，可以避免腎水的泛濫，即土克水；腎水的滋潤(rùn)，能夠防止心火的亢烈，即水克火；而心火的陽(yáng)熱，可以制約肺金清肅的太過(guò)，即火克金。

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