有關(guān)懷舊空吟聞笛賦_懷舊空這方面的知識，估計(jì)很多人不是太了解，今天就給大家詳細(xì)的介紹一下關(guān)于懷舊空吟聞笛賦_懷舊空的相關(guān)內(nèi)容。

1、聞笛賦，典出晉人向秀《思舊賦 》。

2、晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。

(資料圖片)

3、爛柯人，典出《述異記》。

4、晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過了百年。

5、 作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨。

6、出自《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，是唐代文學(xué)家劉禹錫創(chuàng)作的一首七律。

7、此詩首先緊承白居易詩末聯(lián)“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達(dá)了無限辛酸和憤懣不平。

8、原文如下：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

9、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

10、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

11、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

12、譯文如下：在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

13、懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。

14、沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。

15、今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

16、詞句注釋⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。

17、用詩歌贈(zèng)答。

18、樂天：指白居易，字樂天。

19、見贈(zèng)：送給（我）。

20、⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。

21、古時(shí)四川東部屬于巴國，湖南北部和湖北等地屬于楚國。

22、劉禹錫被貶后，遷徙于朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指這些地方。

23、⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應(yīng)召，約22年。

24、因貶地離京遙遠(yuǎn)，實(shí)際上到第二年才能回到京城，所以說23年。

25、棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。

26、置：放置。

27、棄置：貶謫（zhé）。

28、擴(kuò)展資料：此詩作于唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時(shí)白居易從蘇州返洛陽，二人在揚(yáng)州初逢時(shí)，白居易在宴席上作詩贈(zèng)與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。

29、劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。

30、太子當(dāng)上皇帝后，他的教師王叔文組閣執(zhí)政，就提拔棋友劉禹錫當(dāng)監(jiān)察御史。

31、后來王叔文集團(tuán)政治改革失敗后，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應(yīng)召回京。

32、冬天途經(jīng)揚(yáng)州，與同樣被貶的白居易相遇。

33、白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

34、詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。

35、舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。

36、亦知合被才名折，二十三年折太多。

37、”在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。

38、于是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》回贈(zèng)白居易。

39、參考資料來源：百度百科——酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)懷舊空吟聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》.三國曹魏末年,向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害.后來,向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居,聽到鄰人吹笛,勾起了對故人的懷念.序文中說：自己經(jīng)過嵇康舊居,因?qū)懘速x追念他.到鄉(xiāng)翻似爛柯人：指晉人王質(zhì).相傳晉人王質(zhì)上山砍柴,看見兩個(gè)童子下棋,就停下觀看.等棋局終了,手中的斧把已經(jīng)朽爛.回到村里,才知道已過了一百年.同代人都已經(jīng)亡故.作者以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨.劉禹錫也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑,人事全非,暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情. “懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”出自唐朝詩人劉禹錫的古詩作品《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的第三四句,其全文如下：巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

40、懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

41、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

42、今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

43、【注釋】懷舊：懷念故友2、吟：吟唱3、聞笛賦：指西晉向秀的《思舊賦》。

44、三國曹魏末年，向秀的朋友嵇康 、呂安因不滿司馬氏篡權(quán)而被殺害。

45、后來，向秀經(jīng)過嵇康、呂安的舊居，聽到鄰人吹笛，勾起了對故人的懷念4、翻似：倒好像。

46、翻：副詞，反而5、爛柯人：指晉人王質(zhì)。

47、相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。

48、等棋局終了，手中的斧把已經(jīng)朽爛。

49、回到村里，才知道已過了一百年。

50、同代人都已經(jīng)亡故【翻譯】在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

51、懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時(shí)光景。

52、沉船的旁邊正有千帆駛過，病樹的前頭卻是萬木爭春。

53、今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一懷美酒振奮精神。

54、【賞析】《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》是顯示自己對世事變遷和仕宦升沉的豁達(dá)襟懷，表現(xiàn)了詩人的堅(jiān)定信念和樂觀精神，同時(shí)又暗含哲理，表明新事物必將取代舊事物。

55、劉禹錫這首酬答詩，接過白居易詩的話頭，著重抒寫這特定環(huán)境中自己的感情。

56、白的贈(zèng)詩中，白居易對劉禹錫的遭遇無限感慨，最后兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。

57、”一方面感嘆劉禹錫的不幸命運(yùn)，另一方面又稱贊了劉禹錫的才氣與名望。

58、這兩句詩，在同情之中又包含著贊美，顯得十分委婉。

59、因?yàn)榘拙右自谠姷哪┪舱f到二十三年，所以劉禹錫在詩的開頭就接著說：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

60、”自己謫居在巴山楚水這荒涼的地區(qū)，算來已經(jīng)二十三年了。

61、一來一往，顯出朋友之間推心置腹的親切關(guān)系。

62、接著，詩人很自然地發(fā)出感慨道：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

63、”說自己在外二十三年，如今回來，許多老朋友都已去世，只能徒然地吟誦“聞笛賦”表示悼念而已。

64、此番回來恍如隔世，覺得人事全非，不再是舊日的光景了。

65、后一句用王質(zhì)爛柯的典故，既暗示了自己貶謫時(shí)間的長久，又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷，以及回歸之后生疏而悵惘的心情，涵義十分豐富。

66、白居易的贈(zèng)詩中有“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”這樣兩句，意思是說同輩的人都升遷了，只有你在荒涼的地方寂寞地虛度了年華，頗為劉禹錫抱不平。

67、對此，劉禹錫在酬詩中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

68、”劉禹錫以沉舟、病樹比喻自己，固然感到惆悵，卻又相當(dāng)達(dá)觀。

69、沉舟側(cè)畔，有千帆競發(fā)；病樹前頭，正萬木皆春。

70、他從白詩中翻出這二句，反而勸慰白居易不必為自己的寂寞、蹉跎而憂傷，對世事的變遷和仕宦的升沉，表現(xiàn)出豁達(dá)的襟懷。

71、這兩句詩意又和白詩“命壓人頭不奈何”、“亦知合被才名折”相呼應(yīng)，但其思想境界要比白詩高，意義也深刻得多了。

72、二十三年的貶謫生活，并沒有使他消沉頹唐。

73、正象他在另外的詩里所寫的：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。

74、”他這棵病樹仍然要重添精神，迎上春光。

75、因?yàn)檫@兩句詩形象生動(dòng)，至今仍常常被人引用，并賦予它以新的意義，說明新事物必將取代舊事物。

76、正因?yàn)椤俺林邸边@一聯(lián)詩突然振起，一變前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，尾聯(lián)便順勢而下，寫道：“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

77、”點(diǎn)明了酬答白居易的題意。

78、詩人也沒有一味消沉下去，他筆鋒一轉(zhuǎn)，又相互勸慰，相互鼓勵(lì)了。

79、他對生活并未完全喪失信心。

80、詩中雖然感慨很深，但讀來給人的感受并不是消沉，相反卻是振奮。

81、總體來說，詩的首聯(lián)以傷感低沉的情調(diào)，回顧了詩人的貶謫生活。

82、頷聯(lián)，借用典故暗示詩人被貶時(shí)間之長，表達(dá)了世態(tài)的變遷以及回歸以后人事生疏而悵惘的心情。

83、頸聯(lián)是全詩感情升華之處，也是傳誦千古的警句。

84、詩人把自己比作“沉舟”和“病樹”，意思是自己雖屢遭貶低，新人輩出，卻也令人欣慰，表現(xiàn)出他豁達(dá)的胸襟。

85、尾聯(lián)順勢點(diǎn)明了酬答的題意，表達(dá)了詩人重新投入生活的意愿及堅(jiān)韌不拔的意志。

86、表達(dá)詩人感到回到家鄉(xiāng)的物是人非的凄涼之情用典“爛柯人”出自于：圍棋著名典故，語出《述異記》。

87、從那時(shí)起，很多與圍棋有關(guān)的故事都以爛柯指代，如《爛柯譜》等。

88、故事說晉代王質(zhì)砍柴的時(shí)候到了這山中，看到有幾位童子有的在下棋，有的在唱歌，王質(zhì)就到近前去聽。

89、童子把一個(gè)形狀像棗核一樣的東西給王質(zhì)，他吞下了那東西以后，竟然不覺得饑餓了。

90、過了一會(huì)兒，童子對他說："你為什么還不走呢？"王質(zhì)這才起身，他看自己的斧子時(shí)，那木頭的斧柄已經(jīng)完全腐爛了。

91、等他回到人間，與他同時(shí)代的人都已經(jīng)沒有了。

92、王質(zhì)在山中逗留了片刻，人世間已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。

93、這故事因此常常被人們用來形容人世間的巨變。

94、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記》。

95、“聞笛賦”“爛柯人”的含義：晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過了百年。

96、“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”指暮年返鄉(xiāng)，恍如隔世；“懷舊空吟聞笛賦”指懷念老朋友。

97、“爛柯人”是神話傳說。

98、“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”：“聞笛賦”典出晉人《思舊賦》：“爛柯人”典出《述異記是神話傳說,大致是這個(gè)意思－－晉人向秀經(jīng)過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》；晉人王質(zhì)入山打柴，觀人下棋，局終發(fā)現(xiàn)手中斧柄已爛，回到家里才知已經(jīng)過了百年。

99、當(dāng)然這個(gè)典故也在后來稱做爛斧．。

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